وشعارها ” طُوَبى للرُحماءِ لأنهم يُرحَمُون” متى 8:5

وشعارها “إني أريد رحمه لا ذبيحة”   متى 13:9 طبع قانونها الأساسي في مصر سنة 1896 على نفقة سليم باشا حموي صاحب ومحرر جريدة “الفلاح”

ثورة الطائفة العربية الأرثوذكسية في فلسطين ضد البطريركية التي يترأسها بطريرك وكهنة يونانيون، طالبت فيها الطائفة العربية بحقوق تنكرت لها البطريركية باستيلائها على أوقاف الطائفة. وتمرد العنصر العربي فيها وكانت الطائفة العربية الأرثوذكسية في يافا من متصدري هذه الثورة ونذكر على سبيل المثال، “جمعية الاتحاد الأرثوذكسي الوطنية في يافا”

وشعارها  “لا أترككم يتامى إني آتي إليكم” يوحنا 18:14

صدر القرار التركي لسنة 1910 بتاريخ 25/05/1910 به تدخلت الحكومة التركية لحل النزاع القائم بين البطريركية وبين الطائفة العربية وأمرت بإقامة مجلس مختلط يضم علمانيين وكهنة لإدارة الأوقاف الأرثوذكسية وذلك على أساس القانون الأساسي لعام 1876 بند 111.

وشعارها-  “أخلاق، صحة، علم”.

رئيس – نصري الفيعاني، نائب رئيس – حنا نقولا العيس، أمين صندوق– توفيق ظريفه، كاتب وقائع – سفين حنا الخوري. أعضاء – جورج مينا غندور، فريد سليم عازر، اسكندر سليم، سليمان يوسف القصير، الياس قسطندي برتقش، موسى الحكيم، وهبه تماري.

وشعاره ” بالعلم والإتحاد“ صودق على القانون الأساسي للنادي  في اليوم السابع والعشرين من تشرين الثاني سنة 1943.

رئيس – مسعد الصايغ، نائب رئيس – حنا العيس،كاتب وقائع – فريد عازر، أمين صندوق – وهبه تماري،كاتب حسابات – الياس السفري. أعضاء – بشارة اليكو، ناصيف حبيب، سليمان القصير، جورج بهو، فريد ظريفة، وهبه النحاس، بندلي حلبي.

عينت حكومة الانتداب البريطاني لجنة تحقيق تعرف بـ “لجنة برترم- ينج” للبحث في النزاع القائم بين البطريركية الأرثوذكسية المقدسية والطائفة العربية الأرثوذكسية. أنهت اللجنة عملها بتاريخ 26/06/1925. وبها أقرّ أن للطائفة العربية حقوقاً في البطريركية وبأوقافها. وتقرر أيضاً أن الأوقاف الأرثوذكسية ليست ملكاً شخصياً للبطريرك ولا لأخوية القبر المقدس، بل أن للطائفة الوطنية مصلحة في أمر تصريف ذلك […]

حسب تقرير جمعية السيدات الأرثوذكسية لعضد اليتيمات، بحوزة الجمعية ثلاثة مخازن، مخزنين شيدا على نفقتهم والمخزن الثالث ٳشترته الجمعية من جمعية القديس جوارجيوس الأرثوذكسية في يافا، وان معظم ريع هذه المخازن تصرف على مدرسة البنات.

نهضة بناء مخازن ومساكن ونادٍ بجوار كنيسة الخضر. امتدت مدة البناء المكثف حتى عام 1938، ودام مسار البناء حتى عام 1946.

قدمت لجنة التحقيق البريطانية برترم- ينج 1925 المعهود لها من قبل حكومة الانتداب في التحقيق في المنازعات القائمة بين البطريركية الأرثوذكسية الأورشليمية والطائفة العربية الأرثوذكسية توصياتها بها مسودة قانون جديد للبطريركية يحل محل القانون العثماني الساري آنذاك وأوصت بضرورة إزالة الآثار السلبية التي أحاطت بالعرب الأرثوذكس والقانون الجديد يمنح العرب الأرثوذكس مزيداً من المشاركة في […]

الجمعية الخيرية الأرثوذكسية تفتح ملف بدائرة تسجيل الأراضي (الطابو) لتسجيل إحدى المخازن المجاورة للكنيسة.

إصدار قانون البطريركية الأرثوذكسية لعام 1941 الذي يصلح نظام وإدارة البطريركية وبه تنال الطائفة العربية الأرثوذكسية بفلسطين والأردن على حقوق ومكان أفضل مما كانت عليه حسب القرار التركي لعام 1910. المحكمة العليا في إسرائيل أقرّت أن القانون لم يوضع موضع العمل لعدم إعلان المندوب السامي على ذلك في الوقائع الفلسطينية.

سيطر الجيش الإسرائيلي على المدرسة الوطنية الأرثوذكسية التي كانت مركزاً لجيش الإنقاذ أبان الحرب ومنذ ذلك الوقت أخمد هذا الصرح العظيم. أما الكنيسة فبقيت بأيدي جمعية القديس جوارجيوس والجمعية الخيرية الأرثوذكسية اللتين التي كونتا هيئة إدارية موحدة مع جمعية العمال المسيحية.

بتاريخ 14-13 ايار 1950م، جرت اول انتخابات للهيئة الإدارية بعد  النكبة، في ساحة كنيسة القديس جوارجيوس “الخضر”. كان عدد المصوتين 130 شخصاً من افراد الطائفة ذكوراً واناثاً.               في اول اجتماع للهيئة الإدارية الجديدة تم انتخاب الهيئة الادارية: عيسى صوابيني – رئيس، قسطه الحن – نائب رئيس، يعقوب حنانيا – سكرتير، توفيق حناوي – امين […]

وذلك بعد أن بُعثرت الجمعيات بعد الحرب. وقد جُمع أفراد الطائفة الباقون في يافا وبدأت الجمعيات باستعادة قوتها ومكانها ومن ثم حررت مخازن الجمعيات الثلاثة من يد المتولي على أملاك الغائبين (حكومة إسرائيل). وأبُقت الكنيسة بأيدي الجمعيات. بٳعادة تكوين الجمعيات الثلاث وتحرير أملاكها، وضع حجر الأساس الجديد لإكمال المسيرة الأرثوذكسية الوطنية.

رئيس – يعقوب حنانيا، أعضاء – ميشيل كيال، جميل نورسي، يوسف مدبك، جورج ديك، الياس حناوي، خميس عربيد، قسطه حن، إيليا بهو.

هذا القانون مجحف بحق الطائفة العربية الأرثوذكسية ومشين بحق المملكة الأردنية الهاشمية التي قلصت من حقوق أبناء المملكة الأرثوذكسيين وإعطاء حقوق أكثر للعنصر الأجنبي اليوناني حتى أكثر من ما أعطاهم الانتداب البريطاني حسب قانون 1941.

سارت سريتنا بدرب النجاح وتعدى عدد أعضائها سنة 2006 الـ 400 عضواً، وتعد من انظم السرايا وأكثرهم فعالة في البلاد.

وقد ترأس الجمعيات من عام 1951 حتى عام 1987.

خلي المبنى من ساكنيه بعد أن دفعت الجمعيات لهم ترحيلة “خلو رجل” ورمم المبنى ليصبح ملائماً لمدرسة في مراحلها الأولى.

الرئيس الفخري للجمعية الخيرية الأرثوذكسية وجمعية القديس جوارجيوس.

في سنة 1991 كانت لنا تجربة بتسجيل هذه الأملاك، فاعترضت البطريركية على ذلك وادعت أن جميع هذه الأملاك هي من أملاكها. لم نستسلم فحاولنا ثانيةٍ ونجحنا بذلك. نجاحنا هو ثمرة صراع دام 57 عاما، ﺇذ تمكنا بتاريخ 2008-2-5 تسجيل جميع المخازن والبيوت المحيطة بالكنيسة بإسم الجمعية الخيرية الأرثوذكسية والتي تقدر مساحتها بـ 2500 م².

وقد شغل منصب رئيس الجمعية الخيرية الأرثوذكسية في يافا وجمعية القديس جوارجيوس ورئيس سرية كشافة النادي الأرثوذكسي. قاد الطائفة العربية الارثوذكسية لسنين عديدة ناضل من اجل رفعتها وقاد الدفاع عن الأوقاف الأرثوذكسية.

انتهاء الصراع القائم بين الجمعية الخيرية الأرثوذكسية وجمعية القديس جوارجيوس وبين البطريركية الأرثوذكسية المقدسية على ملكية كنيسة القديس جوارجيوس في يافا والأرض المحيطة بها، بالتوقيع على اتفاق يسوّي حقوق الطرفين  بعد  أن عينت المحكمة العليا وسيط قاضية متقاعدة من المحكمة العليا. صادقت المحكمة العليا على الاتفاق بتاريخ  15/7/2010 بقرار رقم 99/8756

دأبت الجمعية على إقامة قاعة للطائفة لخدمة أبناء الطائفة في الافراح والاطراح. بعد ان تم اخراج المستأجر الذي استولى على مخازن الجمعية ابان حرب 1948م ، قررت الجمعية تحديد  ثلاث مخازن من اجل اقامة القاعة المنشودة،  عينت الإدارة لجنة تراسها رئيس الجمعية فكتور زكاك ونائب الرئيس توفيق نقولا حناوي، عملت اللجنة جاهدة للوصول للهدف وبعد […]

رؤساء الجمعية منذ عام 1948م: عيسى وديع صوابيني، يعقوب جورج حنانيا، يوسف جورج ديك، جابي انيس اقديس، بيتر فؤاد حبش، فكتور إيليا زكاك، ماريو رمزي ديك.